《方案：2011威尼斯國際藝術雙年展中國館》
（人民美術出版社，2012）

《美学导论》
（复旦大学出版社，2011）

《回归：当代美学11个问题》
（北京大学，2009）



策展代表作



弥漫——第54届威尼斯国际艺术双年展中国馆
（义大利威尼斯，2010年）
 

参展艺术家：蔡志松  梁远苇  潘公凯  杨茂源  原  弓

策展理念：

与西方美学通常用光来界定美不同，中国美学通常用味来界定美。“羊大为美”，是中国美学对美的一种基本看法。西方美学中的光的启迪，在中国美学中就是味的弥漫。

五味是五行的一种表现形式。五味既意味著基本味道又意味著全部味道，从而蕴含著普遍性与多样性的统一。

五位艺术家分别以香、酒、药、茶、荷五种气味为主题创作的艺术作品，将创造出一个奇妙的感觉世界。观众的感官将被充分启动，视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉的联合行动，将给观众别具一格的心理感受。

我希望弥漫的中国味将成为威尼斯观众挥之不去的心绪，从而缩短他们与遥远的中国文化之间的距离。
 

“国风——中国当代艺术国际巡迴展”
（中国北京、瑞典乌斯特贝里、俄罗斯圣彼得堡，2015年）

 

参展艺术家：蔡锦、丁方、范勃、冯放、顾黎明、贺大田、黄彦、薑瑾、刘刚、刘军、罗明君、牟柏岩、马路、孟禄丁、彭晖、彭斯、诗蓝、孙立军、苏新平、谭平、田晓磊、王鸿海、王华祥、王瑞、王易罡、谢晓泽、张方白、左筱臻

学术支持：陈孝信、范迪安、贾方舟、彭锋、殷双喜、杨卫、张晓凌、张子康

举办单位：北京电影学院当代艺术研究院（筹）、北京大学美学与美育研究中心、瑞典阿斯特利美术馆、俄罗斯戴亚基列夫现代艺术博物馆、圣之空间艺术中心

策展理念：

“风”在中国文化中是一个非常独特的概念。它既指自然现象，也指道德品质，还指审美特性。《诗经》中的十五国风，不仅包含道德文化层面的含义，而且包含审美文化层面的含义。正因为如此，后人更多地将《诗经》当作文学作品，而不是道德教科书。汉魏以后，“风”所具有的审美文化层面的含义变得尤其突出。风神、风韵、风流、风骨、风采等一系列辞彙中的“风”，指的都是一种审美特性，它既不同于优美，也有别于崇高，在西方美学中似乎找不到与“风”类似的美学范畴。

随著交通和通讯技术的发达，文化由差异走向融合，先秦时期在内容上有明显区别的十五国风，随著历史的演变逐渐统一成了中国风。尤其是在异域文化背景的衬托下，中国风显得特徵尤为突出。然而，中国社会的现代转型过程，却是西风压倒东风的过程，全盘西化和西学东渐成为风靡一时的主张。不过，随著中国社会的现代化任务基本完成，中国人的文化身份意识日益增强，甚至可以说是重新发现了自己的文化传统。在经历了对艺术形式和社会批判迷恋之后，越来越多的艺术家开始注重传统文化的当代转换，力图从重建当代生活与传统文化之间寻找联系。中国当代艺术中的中国风，更多的是中国艺术家对于自身传统的批判性反思和重建，而不是某种具有异国情调的风格，迎合他者的审美趣味。

展览选取的艺术家，通过绘画、雕塑、影像等媒介，用不同的方式与中国传统文化发生关系。通过这些作品，我们可以看到正在盛行的中国风的某些特征，可以看到中国当代艺术的主流由社会批判向文化重建的发展趋势。
 

剧本代表作

音樂劇《大紅燈籠》，2013年（編劇）
 

改编自苏童名著《妻妾成群》

剧情简介：

民国某年初秋，江南财主陈佐千娶了第四房太太颂莲。为了争得陈佐千的恩宠，四位太太明争暗斗。失宠的颂莲，冒著生命危险向大少爷飞浦表白了爱情，却不料飞浦是个同性恋。同样冒著生命危险与医生偷情的梅珊却没有那麽幸运，她被捉奸在床，按规矩扔进井里淹死。颂莲受到惊吓，疯了。四个太太的命运，勾勒出了那个黑暗年代的悲剧：说真话做真事者死，说傻话做傻事者疯，说假话做假事者活，不说话不做事者寿。悲剧并没有因为梅珊的死而告终。第二年春天，陈佐千又娶了第五房太太……